领导干部一本书

“实事求是”源于班固的《汉书·景十三王传》。汉景帝之子刘德，喜好学问，广泛收集先秦典籍。班固在传中称刘德“修学好古，实事求是”。以后“实事求是”作为一个成语流传下来，泛指一种求真务实的治学、治国、处世的态度。实事求是是我国哲学优秀传统的基本精神。到了近代，我国的先进分子又用实事求是来指称从西方传入的科学精神和科学态度。在延安整风中，毛泽东同志用实事求是与主观主义相对立，赋予其新的含义，给予唯物而辩证的说明。毛泽东同志指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内在联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”1941年12月，他又为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训。“实事求是”逐渐成了党的辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线的中国化表述。经过延安整风和中共七大，实事求是思想路线在全党得以确立和普遍贯彻。

实事求是是马克思主义的精髓，是我们党的思想路线，也是党的优良传统和作风。历史经验表明，当我们能够自觉地坚持实事求是的时候，我们的事业就蓬勃发展；当我们背离或放弃实事求是的时候，我们的事业就遭受挫折。

党的十一届三中全会以来，随着党的实事求是思想路线的重新确立，党的民主生活制度日益健全，敢说真话、讲实话的良好风气逐渐在党内形成。但也有少数党员干部由于放松了世界观的改造，使得脱离实际、弄虚作假、说假话、讲空话的不良风气又有所抬头。有的领导干部滥用、歪用实事求是。比如，某领导者对阿拉伯数字有特殊需要，可又不便直截了当地让部下作假，便大模大样地说：“数字太保守了，再核一下，实事求是报足嘛”；某领导者不但惯于搞“上有政策，下有对策”，还善于为自己的行为辩解：“我们要讲实事求是，一切从本地实际出发，不能照搬文件”；某领导者欲提拔一名明显有问题的心腹，对持反对意见的人做工作：“我们共产党人要实事求是，看人不能理想化嘛”；某人大领导向纪律检察机关传话，为违纪者说情，临走留下句颇有分量的话：“支持你们秉公办案，但要实事求是，留有余地。”类似种种，可以说使实事求是产生了离奇的演变，有时它可以代表实利、实惠，有时竟与弄虚作假联姻，有时则用来吓唬人家，不让人家实事求是。这一切，都不是实事求是。离开了实事求是，就不是坚定的马克思主义者，更不是称职的领导干部。

坚持实事求是，要树立正确的世界观、人生观和价值观。树立正确的世界观，就是要用辩证唯物主义和历史唯物主义观点去认识客观事物，分析事物的内在联系，坚持按客观规律办事，自觉地同弄虚作假、违背客观规律的行为作斗争。人生观是一个人生存目的的根本取向。树立了为人民服务的人生观，就会把党和人民的利益放在第一位，自觉维护党和人民的利益。价值观是一个人评价事物好与坏、是与非、美与丑、善与恶的标准。树立正确的价值观，就能堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白为官，自觉地坚持实事求是。

坚持实事求是，要有坚持真理的勇气。实事求是的过程也是坚持真理的过程。敢不敢坚持真理，是对领导干部党性的直接考验。尤其是在真理还没有被大多数人接受的时候，领导者敢不敢力排众议，坚定地站在真理一边，取决于领导干部的党性原则强不强。因此，领导干部最根本的，就是要认真学习和掌握马克思主义的精髓，学会用马克思主义的基本立场、观点、方法分析问题，做到坚持真理，实事求是。

坚持实事求是，要加强自身修养。一个具有良好道德情操和优秀人格的领导干部，不仅自己能坚持实事求是，不说假话，不讲空话，而且会自觉同弄虚作假的行为作斗争。加强自身修养，最根本的就是要做到自重、自省、自警、自励。

坚持实事求是，要完善干部的考核制度，把单纯的量的考核，变成量与质相统一，坚决杜绝“官出数字”、“数字出官”的不良现象。还要建立完善监督奖惩机制，对于敢于坚持实事求是的干部给予支持、鼓励，使党的实事求是的优良传统和作风不断发扬光大。